一代武神孙禄堂谈武术之颠“中和”境界
孙禄堂老先生云“拳术一道，首重中和，中和之外 无元妙也。”“中和”其实就是阴阳的一种表现形式，一种描述方法。
《中庸》：中者，天下之大本也，和者，天下之达道也。
本，是对自己而言，是立身；道，是对外事外物而言，是谋事。简而言之，中是体，和是用。
中和之“中”，就是恰到好处，无过与不及，不偏执一端。
中，是知己的功夫，调整自己，掌控自己，是诚意、正心、修身，立身中正，诚于中而形于外。心定神宁，吾道一以贯之，定于一，一者何？中也，定于中也。守中，就是遵循规矩，约束自己，使得本系统达到最佳状态。中有如平地立杆，是处在动态平衡中，不是僵死的，固定不变的，而是时时刻刻处于自组织自调控状态，所以是有生命力的。
中和之“和”，是用中，也就是把自己的中运用到作人做事中去。达道，也就是到达，要是到不了目标，你把自己调理的再好也没用。
不偏不倚，不即不离，不疾不徐，不卑不亢，不温不火，不丢不顶，------，汉语中有许许多多的词语都是在说中。
做人也是这样。儒家的修养方式是，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，前三项是中，是修理自己；后三项就是和，是修理别人。
明劲，暗劲，化劲；易骨，易筋，洗髓；练精化气，练气化神，练神还虚；等等，都是知己的功夫，是根本；而只有把所练的一切都能够在交手中得机得势地运用到对手身上，而且打出预期的效果来，这才叫和，这是知彼的功夫，这两者都具备了，就是中和，所谓“知己知彼，百战不殆”
所以孙禄堂老先生才说：中和之外，无玄妙也。（本文转自网络)
